О нас         примирению     Статьи         Ссылки         рассылку

Иисус - Мессия для евреев?

Ханспетер Обрист

Евреи, для которых авторитетным является мнение раввинов, не принимали и по сей день не принимают христианский взгляд на Мессию. Это происходит по следующим причинам (взято из "Мессии" Натана Питера Левинсона, издательство "Крест"):

1. Как Царь Израиля, Он должен был избавить народ от римского гнета и восстановить прежнее царство. Иисус оказался большим разочарованием для иудеев, так как ничего не изменилось политически и видимое царство мира не наступило.

2. Для евреев, которые полагаются на авторитет Талмуда, Иисус служит лишь поводом для возмущения, так как Он является Спасителем, Который прощает грехи и, тем самым, по-новому толкует законы, данные в Торе.

3. Одностороннее ортодоксальное толкование монотеизма считает Божье очеловечение в Иисусе и учение о единстве с Богом Отцом и Святым Духом изменой еврейской вере. Поэтому с точки зрения еврейских раввинов Иисус может считаться не более, чем Мессией христиан (язычников).

Неуверенность среди евреев
Первые ученики также были неуверенны в воскресении Иисуса и задавились вопросом о том, действительно ли Он был обещанным Мессией. Поэтому Иисус являлся им (например, по дороге в Еммаус) и объясняет Писания Танаха (Ветхого Завета), а также те места, которые свидетельствуют о Нем (Лука 24, 13-35).

Стремление к Мессии
Древняя мечта человечества состоит в приходе особой милосердной личности, которая освободит людей от зла этого мира и приведет в "землю обетованную", или в "золотой век". Надежда на Божьего Мессию (Помазанника) берет свое религиозно-историческое начало в иудаизме, в котором присутствует огромное количество разных образов Мессии (см. также статью на эту тему в последнем номере "Мессианского свидетельства").

Кто такой Мессия?
Происхождение понятия о Мессии можно найти в книге Левит 4, 3. Здесь оно относится к помазанному священнику. То же слово позже применяли к царям и пророкам. Пророк Исаия называл мессией даже царя Персии Кира, потому что он должен был исполнить задание, данное ему Богом (Исаия 45, 1). Мессия - это помазанная Богом личность, получившая от Него особое задание. Однако, в еврейском понимании его власть может относиться только к земному правлению.

Единственный Мессия
В Танахе (Ветхий Завет) часто выражалось ожидание особенного в своем роде Мессии, который совершит коренные изменения. С одной стороны, Он должен принести совершенное политическое и духовное избавление народу Израиля, с другой - моральное совершенство всему человечеству.

Еврейское представление о Мессии
Согласно еврейским представлениям, возвращение к Богу начнется, когда затрубит шофар (бараний рог / рог Мессии). За раскаянием народа последует избавление. Все колена Израиля и все иудеи снова объединятся, изгнанные вернутся назад из рассеяния, гармония и мир будут царить на земле. В соответствии с некоторыми пророчествами будет царить материальный избыток, земля станет более плодоносной, больные и калеки снова станут здоровыми и человеческая жизнь будет более продолжительной. Познание Бога распространиться повсюду. Бог даст людям новый дух и новое сердце. С другой стороны, пророк Иезекииль говорит об окончательной битве между Богом и Магогом, которая закончится победой Бога. После этого последует воскресение мертвых, причем праведные пробудятся к вечной жизни, а нечестивые к вечному наказанию. Целью будет возвращение людей в потерянный рай, как об этом говорит пророк Исаия 11, 6-9.

Мессия как Спаситель
В понимании раввинов, Мессия будет не милосердным Спасителем каждой души, а владыкой, который заботится о справедливости в обществе и творит мир между народами. Чтобы царство мира Мессии настало, нужно чтобы каждый человек приложил к этому усилия и совершал покаяние своими делами, возвращаясь тем самым к Богу. Раввинскому мышлению чуждо представление о милости как о небесном подарке.

Бен Йосеф и Бен Давид
В раввинистической литературе возникли два образа мессии: мессия Бен Йосеф и мессия Бен Давид. Сначала мессия Бен Йосеф соберет всех изгнанных и опять наладит служение в храме в Иерусалиме. Он будет убит в битве со злыми силами Гога и Магога и его тело, оставшееся без погребения, будет лежать на улицах Иерусалима. После этого настанет окончательное избавление через мессию Бен Давида.

Ожидание Мессии во времена Иисуса
К тому моменту, когда родился Иисус, в Израиле существовало три взгляда на приход Мессии. Саддукеи отклоняли всякое сверхъестественное воздействие. Фарисеи надеялись на окончательное избавление, которое будет можно будет увидеть фактически. Ессеи, а позже и первые христиане, делали ставку на духовный аспект, который они принимали верой, как Авраам, даже буквальное исполнение еще отсутствовало.

Бог держит Свое слово
В Библии постоянно говорится об ожидании исполнения обещанного, так как Бог держит Свое слово. Но Писание говорит и о том, как некоторые люди вынуждены были долго ждать исполнения обетования или вообще не дожили до этого момента, как в случае с Авраамом и пророками. Но именно из-за веры этих людей Бог избрал и благословил их.

Уничтожение зла
Еще в раю Бог сказал, что голова змея будет поражена, а он ужалит в пяту семя жены (Бытие 3,15). С самого начала план спасения заключался не в том, чтобы создать благополучие для Израиля, а в том, чтобы победить зло. Бог предложил нам Свою милость в Иисусе, и тем самым открыл дорогу к Себе. Мы не сами достигаем своего спасения, а принимаем его от Него с благодарностью. Людям больше не нужно добиваться прощения, его можно просто принимать. Благодаря этому зло потеряло свою силу. Закон теперь является не требованием, а указателем и путеводной нитью. Бог возлюбил нас еще тогда, когда мы были врагами Ему. Благодаря тому, что Он возлюбил нас прежде, мы можем ответить на Его любовь. Эта любовь оказывает влияние на наше окружение. Любовь не хочет побеждать других, она хочет привлекать к себе внимание.

Божье единство
Божье единство между Богом Отцом, Сыном и Святым Духом не должно быть преградой. В полном виде она остается тайной для нас. Еще в Торе явления Бога вызывали множество вопросов. В Бытие 18 говориться о том, что Господь (Яхве) посетил Авраама. Авраам приглашает к себе трех мужей. В стихе 22 говориться о том, что мужи пошли в Содом. В главе 19, 1 Библия говорит о двух ангелах, которые пришли в Содом, и Авраам при этом продолжал разговаривать с Господом (Яхве). (Бытие 18, 22). Бог явился ему в образе мужчины, они вместе ели телятину и пили молоко. (Бытие 18,8). Если здесь Бог появился в человеческом облике, то почему Он не мог придти в этот мир в Иисусе?

Псалом 21
В псалме 21 Давид описывает то, что позже случится на кресте. Стоит обратить внимание на тот факт, что Давид смог очень подробно описать казнь на кресте, хотя она была придумана персами лишь через 500 лет, а позже позаимствована римлянами. Иисус Сам цитировал первые стихи этого псалма на кресте. Псалом очень подробно описывает произошедшее с Ним: люди поносили и презирали Его (стих 7); кричали, что Он Сам должен Себе помочь, если Он Мессия (стихи 8-9); Он испытывал жажду (стих 16); они пронзили Его руки и ноги (стих 17); бросали жребий об одежде Его (стих 19); Он не был убит мечем (стих 21); благодаря Его проповеди у многих людей появилось желание служить Богу (стихи 23-32).

Перед разрушением Храма
Согласно Писанию, (Даниил 9, 26) Помазанник (Мессия) умрет перед тем, как святилище и город будут разрушены. С разрушением храма в 70-ом году н. э. были уничтожены все семейные родословные. Сегодня никто не может сказать, из какого он колена. Во времена Иисуса людям, хорошо знавшим Писание, было бы легче отрицать Его мессианство, если бы они могли поставить под вопрос Его происхождение.

Исаия 53
В описании пророка Исаии легко увидеть Иисуса (Исаия 53, 4-5): "Но Он взял на Себя наши немощи и понес наши болезни; а мы думали, что Он был поражаем, наказуем и уничижен Богом. Но Он изъязвлен был за грехи наши и мучим за беззакония наши; наказание мира нашего было на Нем, и ранами Его мы исцелились".